| |
Уважаемый читатель, мы очень признательны Вам за добрые
слова. Правда, Вы, кажется, ассоциируете наши взгляды
с неким "революционным марксизмом".
Но что это такое — "революционный марксизм"?
Судя по всему, это такая концепция (учение, система взглядов),
акцент в которой делается именно на революцию, на
достижение всеми силами акта самого масштабного социального
переустройства: ведь в Вашем выражении "революционный
марксизм" несомненен упор на революционность. В этом
выражении очевидно стремление приблизить революцию как
максимально безжалостное восстание, побыстрее её совершить,
любыми средствами начать масштабную, как сегодня принято
выражаться, "движуху".
Но, к сожалению, как показывает практика, сторонники
подобных радикально-кровожадных концепций
обычно перегибают палку настолько сильно, что
сталкиваются с результатами, противоположными ожидаемым.
Другими словами, если стимулируемая ими "движуха" и
происходит, то оказывается на деле контрреволюцией. То
есть актом перехода от более прогрессивной формации к
менее прогрессивной. Именно такая беда постигла,
например, в октябре 1917 года большевиков,
которые надеялись перетащить страну от капитализма
вперёд к социализму, но реально перетащили её из
капитализма обратно в феодализм, в сословное царство
бюрократии.
Что же касается нас, материалистов, то мы революции
как переходы власти от менее прогрессивного класса к
более прогрессивному (причём совсем необязательно
в кровавых, в катастрофических формах), конечно,
приветствуем — но с некоторыми оговорками.
Революции — они, равно как и вообще всё на
свете, хороши только в своё время и на своём месте. Не
стоит возводить их в абсолют. Ведь в деле улучшения
жизни людей есть феномены во сто крат более весомые,
чем революции. Мы имеем в виду, конечно, технические
усовершенствования.
Нет никакого сомнения, что подавляющее большинство
людей сочтёт, что лучше быть жестоко
эксплуатируемыми, но жить припеваючи — чем
подыхать от голода, будучи свободными от
какого-либо социального угнетения.
То бишь лучше быть, например, несчастным американским
рабочим, который влачит безбедное существование на
собственной вилле и что ни год вынужден осваивать
какие-нибудь технические новинки вроде
персонального компьютера, беспроводного телефона,
мобильного телефона, спутникового телевидения,
пластиковой карточки, интернета, автомобиля новой
модели и т.д., нежели полностью
свободным от гнёта проклятых американских
империалистов Робинзоном Крузо на малообитаемом
острове.
Конечно, социальные порядки, стимулирующие технический
прогресс, иногда бывает совершенно невозможно
установить без революций. И тогда, безусловно, революции
оказываются необходимыми, и их следует только
приветствовать. Но до тех пор, пока на пути улучшения
жизни людей можно использовать какие-нибудь
иные средства обеспечения прогресса — до этих пор о
революциях лучше и не помышлять: только хуже будет. Тем
более в ситуации, когда бо́льшая часть членов
общества к новой формации, к новым общественным порядкам
абсолютно ещё не готова.
Так что, пользуясь известным изречением бывшего
госсекретаря США Александра Хейга "Есть
вещи поважнее мира", можно утверждать, что есть вещи
поважнее революций. И мы поэтому вовсе не
"революционные марксисты", а, повторяю, простые
материалисты. Впрочем, мы, безусловно, и марксисты
— настолько, насколько в марксизме имеется
материализма.
19.12.1999 г.
| |
