| |
В спорах атеистов и сторонников
существования бога последние иногда
приводят такой аргумент:
— Вы, атеисты, пренебрежительно
называете нас "верующими". Но на самом
деле в вере, в веровании нет ничего
зазорного. Да, мы веруем в бога. Но
ведь и вы, атеисты, тоже веруете — в
то, что бога нет. Это значит, что мы
с вами совершенно равны в плане
верования. Поэтому прекращайте
смотреть на нас свысока. И привыкайте
к тому, чтобы также называться
верующими.
И я постоянно с больши́м
сожалением вижу, что атеисты обычно
реагируют на этот аргумент совершенно
неправильно. А именно: принимаются
поспешно и горячо отнекиваться — мол,
они, атеисты, ни во что не верят, и
потому их, атеистов, дескать, ни в
коем случае нельзя причислять к
верующим.
Такая слабая увёртка, разумеется,
сразу вызывает у сторонников
существования бога бурное веселье и
потоки новых аргументов, наглядно
демонстрирующих, что атеисты реально
всё-таки во многое верят.
И загнанные в угол атеисты, увы, не
могут найти из него, из угла, выход.
А действовать атеистам нужно
совершенно иначе — ведь они
всё-таки принципиально
отличаются от сторонников
существования бога.
Эти правильные действия заключаются в
следующем: для нача́ла атеистам
нужно всё же согласиться со
сторонниками существования бога и
признать, что они, атеисты,
действительно верующие. То есть что
веруют и в самом деле все — как
сторонники существования бога, так и
атеисты. Но только между ними, между
этими верующими, имеется огромная
разница: атеисты веруют в то, что
существует, что можно обнаружить,
наличие чего может быть подтверждено,
экспериментально проверено, в то время
как сторонники существования бога
веруют в пустышки. Ведь потустороннего
бога, равно как и прочей нежити — нет.
То есть эту нежить невозможно
обнаружить, она никак не проявляется,
про неё только ведутся досужие
разговоры. Таким образом, вера
сторонников существования бога суетна,
слепа, не подтверждается практикой,
реальностью, опытом.
Поэтому сторонников существования бога
лучше, правильнее, точнее называть не
просто "верующими", а именно
"суеверующими" (то есть верующими
всуе, впустую) или "суеверными" (то
есть верными пустоте, выдумке) или
"слепо верующими" (то есть верующими
незряче, без проверки, без
подтверждения того, что предмет веры
наличествует).
В доказательство того, что моя
атеистическая вера правильна, истинна,
я обычно привожу её примеры: я свято,
искренне, неколебимо верую в то, что
сейчас сижу в интернете — потому что,
когда посылаю свои сообщения в Сеть,
их адресаты нормально, адекватно мне
отвечают. Точно так же свято я,
находясь на работе, верую в то, что
мой дом, который я в тот момент не
вижу, находится по прежнему адресу. И
когда после работы я уверенно прихожу
на этот адрес, мой дом — сие проверено
тысячекратно — стои́т на прежнем
месте. А внутри моего до́ма на
прежнем месте находится моя квартира,
а в ней те же комнаты с той же мебелью
и т.д. Равным образом я
искренне верую, что если раскро́ю
прочитанный журнал, то обнаружу в нём
те же самые статьи и картинки, что и
прежде. И т.д. В общем,
реальность ежесекундно подтверждает
правильнось, непустоту веры атеиста.
В отличие от меня, атеиста, верующего
только в реальное, в истинное —
например, в отсутствие бога и прочей
нежити — сторонники существования бога
слепо верят байкам и картинкам, обычно
преподносимым с вумным и
многозначительным видом. В
этом-то и состоит трагедия и
дефективность суеверующих: они не
могут привести ни одного объективного
подтверждения своих пустых, но тем не
менее фанатичных вер. Точнее, ни
единого достоверного свидетельства в
пользу существования предметов их вер.
Что делает суеверующих, увы, опасно
похожими на пациентов заведений, в
которых лечат всевозможный бред. То
есть сообщения, не подтверждаемые
практикой.
11.04.2026
| |
